لا رباً الَّا فى النسيئة : اخبرنى عمرو بن دينار ان اباصالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدرى يقول : الدينار بالدينار و الدرهم بالدرهم . فقلت له : فان ابن عباس لا يقوله . فقال ابوسعيد : سألته فقلت سمعته من النبى صلى الله عليه و آله او وجدته فى كتاب الله ؟ قال : كل ذلك لا اقول و انتم اعلم برسول الله صلى الله عليه و آله منى و لكننى اخبرنى اسامة ان النبى صلى الله عليه و آله قال : لا رباً الَّا فىالنسيئة ( 1 ) . استثناء عرايا به جهت تسهيل شايد دليل است بر اينكه تحريم رباى معاملى براى صيانت حرمت رباى قرضى بوده است : 9 . صفحه 76 : عن جابر قال : نهى النبى صلى الله عليه و آله عن بيع الثمر حتى يطيب و لايباع شىء منه الَّا بالدينار و الدرهم الَّا العرايا . 10 . صفحه 76 : تفسير العرية : و قال مالك : العرية ان يعرى الرجلُ الرجلَ النخلة ثم يتأذى بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر . . . و قال يزيد عن سفيان بن حسين : العرايا نخل كانت ترهب للمساكين فلايستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاؤوا من التمر . 11 . صفحه 78 : ايضاً ربا الفضل : عن ابى سعيد الخدرى و عن ابى هريرة ان رسولا لله استعمل رجلًا على خيبر فجائه بتمر جنيب ( 2 ) فقال رسولا لله صلى الله عليه و آله : أ كلّ

--> ( 1 ) . ما [ قبلًا ] گفته‌ايم كه ممكن است * ( لا رباً الَّا فىالنسيئة ) * صحيح باشد . رباى واقعى فقط در نسيه است . رباالفضل را پيغمبر براى حفظ حريم ربا النسيئة حرام كرده است . ( 2 ) . در صفحه 118 از تذكره علامه : جنيث . بايد به لغت مراجعه شود . رجوع شود ايضاً به صفحه 375 .