الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين . والذى ذكره بقوله : ولوشاء ربك لجعل الناس امة واحدة . . . ناظر الى ما ذكره . . . من اختلافهم فى امر الدين . . . فقوله ولايزالون مختلفين اى فىالدين فحسب . . . و قوله الَّا من رحم ربك استثناء من قوله ولايزالون مختلفين . . . و الرحمة هى الهداية الالهية . ( ص 67 ) : قوله ولذلك خلقهم اشارة الى الرحمة المدلول عليها يقوله الَّا من رحم ربك . ( ص 68 ) : و قوله و تمت كلمة ربك لاملأن جهنم من الجنة و الناس اجمعين اى حقت كلمته تعالى و اخذت مصداقها منهم بما ظلموا و اختلفوا فىالحق من بعد ما جائهم العلم بغياً بينهم و الكلمة هى قوله لاملأن جهنم . . . و الاية نظيرة قوله ولو شئنا لاتينا كل نفس هديها و لكن حق القول منى لاملأن جهنم من الجنة و الناس اجمعين ( الم السجدة ، 13 ) . ريشه و منشأ دين آيا طبقه ضعفاست ؟ درباره اين مطلب كه دين را طبقه ضعفا وضع كردند براى محدود كردن اقويا ، برعكس نظر ماركسيستها ، رجوع شود به ورقه هاى يادداشت انسان ايده آل ، نظريه نيچه در اين باب و همچنين نظريه سوفسطاييان يونانى در اين باب . سرچشمه ميلها و آرزوهاى مقدس دينى ماوراء الطبيعه است در كتاب ويليام جيمز ، اواخر كتاب مىنويسد :