نياز به دين - خدا و عدالت . . . ( 1 ) هم با فلاسفه يونان قديم و هم با فلاسفه اروپاى جديد متفاوت است . نوعى وقار و سنگينى در روح اينها حكومت مىكند كه در روح آنها نيست . در كتاب اسلامشناسى دكتر شريعتى ، صفحه 73 ، مىگويد : عزيز و گرانبها بودن توحيد مذهبى : مهمترين مسأله اى كه در توحيد اسلام بايد گفت اين است كه توحيد يكى از اصول اسلام در كنار ديگر اصول اعتقادى مانند نبوت و قيامت نيست ، بلكه توحيد زيربناى همه عقايد است . . موحد مىكوشد كه در انديشه و عمل خدشه اى بر توحيد وارد نشود : در اسلام با چنين تلقىاى از توحيد ، اين اصل چنان عظمت و حساسيتى مىيابد ( 2 ) كه يك انسان مسلمان طبيعتاً همواره بدان مىانديشد و با وسواس و دقت خارقالعاده اى هميشه در بيم آن است كه در انديشه و احساس و عمل بدان خدشه اى وارد نياورد ، آن را درست بشناسد و از هر چه با آن متناقض و متباين است حذر كند و زندگى فردى و اجتماعى ، مادى و معنوى خود را بر اين اساس استوار سازد ، چه كمترين غفلتى يا ضربه اى كه به اين اصل وارد آيد همه چيز تباه مىگردد و هركار ديگرش گرچه بنفسه خير باشد ، بيهوده مىشود . . . توحيد زيربناى حيات فردى و اجتماعى ، مادى و معنوى و به عبارت ديگر مبنا و جهت اساسى همه وجوه زندگى انسان ، انديشه ها ، احساسها و اعمال با هر شكل و كيفيتى است . دوستيها و دشمنيها ، تجمعها و تفرقها ، فعاليتهاى سياسى و اجتماعى ، كوششهاى اقتصادى و علمى و ادبى و هنرى ، روابط فردى و اجتماعى همه بايد به گونه اى تنظيم شود كه توحيد بتواند زيربناى آن قرار گيرد .

--> ( 1 ) . [ متأسفانه ابتداى مطلب در نسخه اصل دستنويس موجود نيست . ] ( 2 ) . به عبارت ديگر توحيد انبيا براى فرد مؤمن به صورت يك چيز گرانبها و عزيز و محبوب درمىآيد .