رضايت مطلوب نيست . راجع به تأثير دين در تطبيق فرد بر محيط و محيط بر فرد ، رجوع شود به دفتر 89 ، صفحه 11 . رام كردن طبيعت نفسانى : 3 . قدرت دين و ايمان است در رام كردن طبيعت نفسانى و جلوگيرى از سركشى طبيعت . اين نيز يك اصلى است كه بشر در مقابل طغيان نفس خود عاجز است . هر دشمنى را با عِده و عُده و يا با رشوه و اطاعت مىتوان وادار به تسليم كرد الَّا طبيعت سركش نفس را . رجوع شود به دفتر 89 ، صفحه 9 و صفحه 297 ، حكايت سعدى : بزرگى را پرسيدم در معنى اين حديث كه اعدى عدوك نفسك التى بين جنبيك . گفت : به حكم آنكه هر آن دشمن را كه با وى احسان كنى دوست گردد مگر نفس را كه هر چه مدارايش كنى مخالفت ورزد . فرشته خوى شود آدمى به كم خوردن وگر خورد چو بهايم بيفتد او چو جماد مراد هركه برآرى مطيع امر تو گشت خلاف نفس كه فرمان دهد چو يافت مراد . جلوگيرى از بيمارى روانى از راه تصفيه : 4 . تأثير دين است در سلامت روح به مفهوم علم النفسى ، نه تنها به مفهوم اخلاقى . از لحاظ اخلاقى همانطورى كه پشتوانه است مولَّد هم هست و در گذشته بحث شد ، اما از لحاظ روانى يعنى جلو بيماريهاى روانى را مىگيرد . بايد به اين اصل توجه داشت كه منشأ اصلى بيماريهاى روحى ارضا نشدن تمايلات و محروميت و احساس غبن است . اين خود يك مسأله اى است كه مردم با ايمان در اثر ايمان و عقيده و تاب تحمل بيشتر براى كشيدن بار زندگى ، كمتر صدمات روحى و ضربه هاى روانى و عصبى در آنها اثر مىگذارد . در تمدن جديد نمىتوان گفت ناملايمات بيشتر است ، ولى به حكم اينكه ايمانها ضعيفتر است تحمل ناملايمات كمتر است . اين است كه مىنويسند