بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ( 6 ) . وقال علي بن مجاهد عن أبي جناب الكلبي عن الشعبي : شهد عندي ثمانية من التابعين الخير فالخبر منهم سويد بن غفلة والحارث الهمذاني حتى عد ثمانية أنهم سمعوا عليا يقول فذكر خبرا . وقال ابن أبي داود كان الحارث أفقه الناس وأحسب الناس وأفرض الناس تعلم الفرائض من علي . وفي مسند أحمد عن وكيع عن أبيه قال حبيب بن أبي ثابت لأبي إسحق حين حدث عن الحارث عن علي في الوتر : يا أبا إسحاق يساوي حديثك هذا ملء مسجدك ذهبا . وقال ابن حبان كان الحارث غاليا في التشيع واهيا في الحديث ( 7 ) . وقال ابن عبد البر في ( كتاب العلم ) لما حكى عن إبراهيم أنه كذب الحارث : أظن الشعبي عوقب بقوله في الحارث كذاب ولم يبين من الحارث كذبة وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي . وقال ابن شاهين في الثقات . قال أحمد بن صالح المصري : الحارث الأعور ثقة ما أحفظه وما أحسن ما روى عن علي وأثنى عليه . انتهى بحذف كثير ( 8 ) . وقال المقبلي في كتاب ( المنار ) روى البيهقي عن الحارث عن علي دعاء الاستفتاح " لا إله إلا أنت إلخ " فقال البيهقي : ضعيف بالأعور ( 9 ) . قال المقبلي : وأصل ذنبه التشيع والاختصاص بعلي كرم الله وجهه " وتلك شكاة ظاهر عنك عارها " . قال النووي في أذكاره بعد ذكر هذا الحديث من رواية الحارث أنه متفق على ضعفه ( 10 ) . فاسمع تكذيب هذا الإنفاق لتعلم أنها أهواء وكيف يجترئ على حكاية الاتفاق في كتاب وضعه لمخ العبادة والأذكار . قال الذهبي - وهو أشد الناس على الشيعة وأميلهم عن أهل البيت وإلى المروانية أقرب لا

--> ( 6 ) ابن سيرين هو محمد بن سيرين البصري صاحب تفسير الأحلام ت : 110 ه‍ . ( 7 ) ابن حبان هو محمد بن حبان بن أحمد البستي صاحب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ومشاهير علماء الأمصار . ت : 354 ه‍ . . ( 8 ) ابن شاهين هو أبو حفص عمر بن شاهين صاحب تاريخ أسماء الثقات ت : 385 ه‍ . ( 9 ) البيهقي هو أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي صاحب السنن الكبرى ودلائل النبوة . ت : 458 ه‍ . ( 10 ) النووي هو يحيى بن شرف أبو زكريا من فقهاء الشام صاحب المنهاج في شرح مسلم بن حجاح ت : 676 ه . وكتابه في الأذكار هو : الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار . . .