المتابعة فلو تقدم ناسيا تدارك وعامدا استمر . ويستحب إسماع الإمام من خلفه ويكره العكس ، وأن يأتم كل من الحاضر والمسافر بصاحبه بل المساوي ، وأن يؤم الأجذم والأبرص والمحدود بعد توبته والأعرابي بالمهاجر والمتيمم بالمطهر بالماء ، وأن يستناب المسبوق ، ولو تبين عدم الأهلية في الأثناء انفرد وبعد الفراع لا إعادة ، ولو عرض للإمام مخرج استناب ، ويكره الكلام بعد قد قامت الصلاة . والمصلي خلف من لا يقتدى به يؤذن لنفسه ويقيم ، فإن تعذر اقتصر على قد قامت إلى آخر الإقامة ، ولا يؤم القاعد القائم ولا الأمي القارئ ولا المؤوف اللسان بالصحيح ، ويقدم الأقرأ فالأفقه فالأقدم هجرة فالأسن فالأصبح ، والراتب أولى من الجميع وكذا صاحب المنزل والإمارة ، ويكره إمامة الأبرص والأجذم والأعمى بغيرهم .