وبالجملة : نقل الوتر واستعماله الكثير في المعنى الشرعيّ ممّا لا يمكن أن ينكر ، وكذا في ما اشتقّ منه مثل : أوتر ويوتر . قال في لسان العرب : قوله ( ص ) « أوتروا يا أهل القرآن » ( 1 ) أمر بصلاة الوتر ، وقوله عليه السلام في رواية أبي بصير « ومن السحر ثمان ركعات ثمّ يوتر والوتر ثلاث ركعات . إلى آخره » ومثلها كثير ، ومع كثرة استعمال الوتر في المعنى الشرعي لم يهجر معنياه الأوّلان . قال ابن منظور في لسان العرب عنه صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا استجمرت فأوتر أي اجعل الحجارة التي تستنجي بها فردا ، معناه استنج بثلاثة أحجار أو خمسة أو سبعة ، ولا تستنج بالشفع » ( 2 ) . انتهى . وروي في جامع الأحاديث عن التهذيب والاستبصار وغيرهما عنهم عليهم السلام ، حيث رووا عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا استنجى أحدكم فليوتر بها وترا » ( 3 ) وقوله : « من تجمر فليوتر ، ومن اكتحل فليوتر ، ومن استنجى فليوتر ، ومن استخار اللَّه تعالى فليوتر » ( 4 ) . وفي هذه الموارد كما ترى استعمل الوتر فيما لم يتشفّع من العدد ، وفيما سيمرّ عليك من الأخبار وكلمات القدماء ، ربّما ترى أنّه استعمل في الفرد والواحد : إمّا هو أو ما اشتقّ منه مثل قوله عليه السلام في رواية عمار الساباطيّ ، قال : سألته عن الرجل يصلَّي ركعتين من الوتر ونسي الثالثة حتى يصبح ؟ قال : « يوتر إذا أصبح

--> ( 1 ) لسان العرب : ج 5 ص 274 . ( 2 ) لسان العرب : ج 5 ص 273 . ( 3 ) جامع أحاديث الشيعة : أبواب أحكام التخلَّي ب 10 ح 12 ج 2 ص 207 . ( 4 ) نفس المصدر : عن الجعفريات : ح 14 ، ج 2 ص 207 .