] 3533 [ « مسألة 3 » : لا يجوز عندهم المساقاة على اُصول غير ثابتة ، كالبطيخ والباذنجان والقطن وقصب السكر ونحوها ، وإن تعدّدت اللقطات فيها كالأوّلين . ولكن لا يبعد الجواز للعمومات ( 1 ) ، وإن لم يكن من المساقاة المصطلحة .

--> الاُستاذ ( قدس سره ) القائل بعدم صحة الاستدلال بها لا على كونها مساقاة ولا على كونها معاملة مستقلة . نعم ، لو كان تمسكه بالعمومات والاطلاقات فلا مانع منه ، إلاّ أن الاشكال اشكال على من لا يقول بصحة الاستدلال بها في أمثال المقام ، وهو السيد الاُستاذ السيد الخوئي ( قدس سره ) . ثم أقول : إن الذي يقول بصحّة المساقاة على ما ينتفع بورقه ونحوه لا حاجة له إلى التمسك بالعمومات ، بل نفس روايات المساقاة شاملة له على ما عرفت في الهامش المتقدم . ( 1 ) عن الشيخ ( قدس سره ) جواز المساقاة على ما يجز مرّة بعد اُخرى . الخلاف 3 : 746 مسألة 3 من المساقاة ، وقول الماتن ( قدس سره ) في المتن ( لا يجوز عندهم المساقاة على اُصول غير ثابتة . . . وإن تعددت اللقطات ) إشارة إلى خلاف الشيخ ( قدس سره ) في الخلاف . وعن جامع الشرائع : جواز المساقاة على الباذنجان . وتقدم أن المساقاة في كلام الماتن ( قدس سره ) - كما هو المشهور - هي المعاملة على اُصول ثابتة بحصته من حاصلها ، وهو المراد ممّن عبّر باُصول نابتة ، والثبات إنما يكون لما يبقى في الأرض مدة كثيرة ، لا مثل البطيخ والباذنجان ونحوهما ، فلا شك أنّ تعريف المساقاة غير شامل للاُصول غير الثابتة .