--> ( 1 ) ولذا ورد في عدة روايات أن النفس إذا أحرزت قوت سنتها استقرت ، أو أن الإنسان إذا أدخل الطعام سنة خف ظهره واستراح ، وهي أي النفس إذا أحرزت معيشتها - والمراد معيشة سنة - اطمأنت ، وهي عدة روايات معتبرة الوسائل ح 17 : 434 باب 31 من أبواب آداب التجارة ح 1 ، ح 2 ، ح 3 ، ح 4 ، ح 5 . ( 2 ) موسوعة الإمام الخوئي 25 : 210 . ( 3 ) على أنّه لو فرض اطلاق المؤونة وعدم ظهور كون المراد منها مؤونة السنة فتقيدها صحيحة أبي بصير المتقدمة بما إذا كانت الغلة تكيفهم لمؤونة سنة ، لأنهم إذا كانوا قد اعتمدوا عليها فانفذوها في أقل من سنة فهم مما يأخذون الزكاة بمقتضى صحيحة أبي بصير المصرحة باعتبار أن تكون المؤونة مؤونة السنة في صدق الغني عليه ، وعدم جواز أخذه حينئذ الزكاة ، وجواز أخذها لو لم تكن المؤونة كافية له وعياله سنة . ( 4 ) الوسائل ج 9 : 238 باب 12 من أبواب المستحقين للزكاة ح 1 .