لكن لا على وجه الإشاعة ، بل على وجه الكلّي في المعيّن ( 1 ) .

--> ( 1 ) هذا دفع دخل مقدّر . ( 2 ) الوسائل ج 9 : 129 باب 14 من أبواب زكاة الأنعام ح 1 . ( 3 ) ولعل هذا هو المشهور ، فإن في المدارك 5 : 98 أن هذا هو الظاهر من كلام الأصحاب ، وفي إيضاح الفوائد : 1 : 177 نسبته إليهم ، وهو الذي اختاره صاحب الجواهر 15 : 142 وقال : كما هو الظاهر من كلام الأصحاب . ( 4 ) كما في صحيحة زرارة ومحمّد بن مسلم ، وصحيحة ابن مسكان أيضاً ، الوسائل ج 9 : 10 باب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ح 2 ، 9 .