--> ( 1 ) فوائد القواعد : 250 - 251 . ( 2 ) المدارك 5 : 242 . ( 3 ) على ما نقله عنه الشيخ الأنصاري ، كتاب الزكاة : 227 . ( 4 ) الحدائق 12 : 125 . ( 5 ) مفتايح الشرائع 1 : 190 مفتاح 215 ، وكذا السيد الحكيم في المستمسك 9 : 97 طبعة بيروت . ( 6 ) كتاب الزكاة : 228 . ( 7 ) الوسائل ج 9 : 188 باب 7 من أبواب زكاة الغلات ح 1 . ( 8 ) تقدم أنها ليست صحيحة بعد رجوع السيد الاُستاذ عن مبنى كامل الزيارات . ( 9 ) قبل ما في الفقه الرضوي استدل بالأصل ، فإن الأصل عدم وجوب الزكاة في المؤن . وفيه : أنه لا مجال للاستدلال بالأصل بعد وجود اطلاقات ما دل على وجوب العشر أو نصف العشر من دون استثناء المؤن ، فإن الأصل دليل حيث لا دليل ، والدليل على وجوب الزكاة في المؤن وهو الاطلاقات موجود ، فلا مجال للاستدلال بالأصل . واستدل بقاعدة نفي الضرر . وفيه : لا مجال لهذه القاعدة بعد كون اعطاء الزكاة بنفسه ضررياً ، فإن هذه الأحكام مبتنية على الضرر ، ومع كونها كذلك لا مجال للقاعدة المذكورة . واستدل أيضاً بوجوه اُخرى لا تستأهل الذكر ، ولذا لم يذكر السيد الاُستاذ هذه الوجوه ، وإنما ذكرنا بعضها للاطلاع عليها فقط ، ومن أراد التفصيل راجع الجواهر 15 : 228 - 230 . ( 10 ) مستدرك الوسائل 7 : 91 باب 6 من أبواب زكاة الغلات ح 1 ، الفقه الرضوي : 22 ، وفي بعض الطبعات ص 197 .