--> يخرج منهم إلى غيرهم » الوسائل ج 9 : 510 باب 1 من أبواب قسمة الخمس ح 2 . وضعيفة الريان بن الصلت عن الرضا ( عليه السلام ) وفيها : « وأما الثامنة فقول الله عزّوجلّ ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى ) - إلى أن قال - لأن الصدقة محرّمة على محمّد وآله ، وهي أوساخ أيدي الناس لا تحلّ لهم ، لأنّهم طهّروا من كل دنس ووسخ » الوسائل ج 9 : 515 باب 1 من أبواب قسمة الخمس ح 10 . وضيعفة علي بن الحسين المرتضى عن تفسير العماني - بسند العماني الضعيف - عن علي ( عليه السلام ) قال : « الخمس يخرج من أربعة وجوه - إلى أن قال - ثمّ يقسم الثلاثة سهام الباقية بين يتامى آل محمّد ومساكينهم وأبناء سبيلهم » الوسائل ج 9 : 516 باب 1 من أبواب قسمة الخمس ح 12 . ومرسلة أبي جميلة عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : « فرض الله في الخمس نصيباً لآل محمّد ، فأبى أبو بكر أن يعطيهم نصيبهم » الوسائل ج 9 : 517 باب 1 من أبواب قسمة الخمس ح 16 . ( 1 ) الحشر 59 : 7 . ( 2 ) الكافي 8 : 58 / 21 ، الوسائل ج 9 : 512 باب 1 من أبواب قسمة الخمس ح 7 . ( 3 ) أقول : صدر الرواية ليس في محل الكلام ، إذ ليست هي واردة في الخمس ، بل هي واردة في الفيء ، والآية المباركة المذكورة فيها غير آية الخمس ، فإن آية الخمس هي قوله تعالى : ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَمَى وَالْمَسَكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) وهذه الآية ( مَّآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَمَى وَالْمَسَكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَىْ لاَ يَكُونَ دُولَةَ بَيْنَ الاَْغْنِيَآءِ مِنكُمْ . . . ) والاُولى في سورة الأنفال آية 41 والثانية في سورة الحشر : آية 7 . ولكن ذيل الرواية هو محل الشاهد في المقام ، لأن من حرمت عليه الصدقة فبدلها الخمس ، إلاّ أن دلالة ذلك على الاختصاص بأهل البيت وآل محمّد إنّما هي بالاشعار ، والاشعار لا أثر له . ( 4 ) ولإبراهيم بن عثمان عدة عناوين منها إبراهيم بن عثمان ، وإبراهيم بن عثمان أبو أيوب ، وإبراهيم بن عثمان أبي زياد ، وإبراهيم بن عثمان الخزاز ، وإبراهيم بن عثمان الخزاز أبو أيوب ، وأبو أيوب الخزاز ، وإبراهيم بن عيسى أبو أيوب ، وإبراهيم الخزاز أبو أيوب ، وإبراهيم بن زياد أبو أيوب . راجع ترجمته في إبراهيم بن عثمان وما بعده ، وإبراهيم بن عيسى أبو أيوب .