السلام ) وعلي نعل ممسوحة ، فقال : هذا حذاء اليهود ، فانصرف منهال فأخذ سكينا فخصرها ( 1 ) بها . ( 5919 ) 4 - وعنه ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن سويد قال : نظر إلي أبو الحسن ( عليه السلام ) وعلي نعلان ممسوحتا فأخذهما وقلبهما ثم قال لي : أتريد أن تهود ؟ ! قال : قلت : جعلت فداك إنما وهبهما لي إنسان قال : فلا بأس . ( 5920 ) 5 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الخزرج الحسن بن الزبرقان ، عن إسحاق الحذاء - في حديث - ان أبا عبد الله ( عليه السلام ) وهبه نعلين قال : وكانت معقبة مخصرة ( 1 ) لها قبالان ولها رؤوس ، وقال : هذا حذو النبي ( صلى الله عليه وآله ) . ( 5921 ) 6 - وعنهم ، عن أحمد ، عن داود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء ، عن محمد بن الفيض ، ( عن تيم الزيات ) ( 1 ) قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إني لامقت الرجل أرى في رجله نعلا غير مخصرة أما أن أول من غير حذو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلان ، ثم قال : ما تسمون هذا الحذو ؟ قلت : الممسوح ، قال : هذا الممسوح .

--> ( 1 ) نعل مخصرة مستدقة الوسط ( هامش المخطوط ) . 4 - الكافي 6 : 464 / 9 . 5 - الكافي 6 : 463 / 7 . ( 1 ) في المصدر زيادة : من وسطها . 6 - الكافي 6 : 463 / 8 . ( 1 ) كذا صوبه وفي المصدر : من تيم الرباب .