نعم ، ماش إلى الصلاة ، قال : ثم قال : إذا أقمت الصلاة فأقم مترسلا ، فإنك في الصلاة قال قلت له قد سألتك أقيم وأنا ماش ؟ قلت لي : نعم فيجوز أن أمشي في الصلاة ؟ فقال : نعم ، إذا دخلت من باب المسجد فكبرت وأنت مع إمام عادل ثم مشيت إلى الصلاة أجزأك ذلك ، وإذا الامام كبر للركوع كنت معه في الركعة ، لأنه إن أدركته وهو راكع لم تدرك التكبير لم تكن معه في الركع . ( 6931 ) 10 - وباسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، مثله إلى قوله : أجزأك ذلك ، إلا أنه ترك قوله : فأقيم ورجلي في الركاب ؟ - إلى قوله - أقيم وأنا ماش . ( 6932 ) 11 - وباسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن أبي خالد ، عن حمران قال سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الأذان جالسا ؟ قال : لا يؤذن جالسا إلا راكب أو مريض . قال الشيخ : هذا محمول على الاستحباب لما سبق ( 1 ) ( 6933 ) 12 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن سليمان بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يقيم أحدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ، ولا مضطجع ، إلا أن يكون مريضا ، وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة ، فإنه إذا أخذ في الإقامة فهو في صلاة . ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله ( 1 )

--> 10 - التهذيب 2 : 57 / 198 . 11 - التهذيب 2 : 57 / 199 ، والاستبصار 1 : 302 / 1120 . ( 1 ) سبق في الأحاديث 1 و 2 و 5 و 6 من هذا الباب . 12 - الكافي 3 : 306 / 21 . التهذيب 2 : 56 / 197 .