وذكر بعض المحققين : أن قولهم : ( وكيل ) يقتضى الثقة بل ما فوقها . وقولهم : ( كثير الحديث ) يدل على المدح ، لقولهم عليهم السلام : ( إعرفوا منازل الرجال منا على قدر رواياتهم عنا ) ( 1 ) . وكذا قولهم : ( له أصل ) وكذا : ( له كتاب ) . لكني لم أذكر كل أصحاب الكتب . وكذا قولهم : ( لا بأس به ) بل قيل : إنه دال على التوثيق لوقوع النكرة في سياق النفي . وقد تقدمت عبارة الشهيد الثاني ، المتضمنة لتوثيق جميع رواة حديثنا الذين كانوا في زمان الشيخ الكليني والذين من بعده إلى زمان الشهيد الثاني . وتقدمت عبارة الشيخ المفيد وابن شهرآشوب والطبرسي المتضمنة لتوثيق أربعة آلاف رجل من أصحاب الصادق عليه السلام ( 2 ) . والمذكور - الآن - من أصحابه عليه السلام في كتب الرجال والحديث لا يبلغ هذا العدد فضلا عن الزيادة عليه فلا تغفل .

--> ( 1 ) الكافي ( 1 / 40 ) ج 13 من باب النوادر من كتاب فضل العلم ، ورجال الكشي ( ص 3 ) حديث ( 3 ) وفيها ( الناس ) بدل : ( الرجال ) . ( 2 ) علق في الأصل هنا ما نصه : الموجود ، في جميع كتب الرجال - من أصحاب الصادق عليه السلام - ألفان وثمانمائة يسيرة أقل من المائة . والموجود فيها - من جميع رواة الحديث - سبعة آلاف إلا خمسين ، وفيها تكرار في الأسماء قليل ، وفي الكنى والألقاب كثير . وذكر علماء الرجال : أن أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة صنف كتاب ( الرجال الذين رووا عن الصادق عليه السلام فذكر فيه أربعة آلاف رجل ، أخرج فيه لكل رجل حديثا ( منه ) ولم ترد هذه التعليقة في المصححتين .