خير منه ثم قياسه بقوله : خلقتني من نار وخلقته من طين ، فطرده الله عن جواره ولعنه وسماه رجيما وأقسم بعزته لا يقيس أحد في دينه إلا قرنه مع عدوه إبليس في أسفل درك من النار ( 4 ) . ( 33174 ) 24 - وعن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن ( محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ) ( 1 ) ، عن أحمد بن عبد الله العقيلي ، عن عيسى بن عبد الله القرشي رفع الحديث قال : دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال له : يا با حنيفة ! بلغني أنك تقيس ؟ قال : نعم أنا أقيس قال : لا تقس ، فان أول من قاس إبليس حين قال : خلقتني من نار وخلقته من طين . الحديث . ( 33175 ) 25 - وعن أحمد بن الحسن القطان ، عن عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبي زرعة ، عن هشام بن عمار ، عن محمد بن عبد الله القرشي ، عن ابن شبرمة قال : دخلت انا وأبو حنيفة على جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) فقال لأبي حنيفة : اتق الله ، ولا تقس ( في ) ( 1 ) الدين برأيك فان أول من قاس إبليس - إلى أن قال : - ويحك أيهما أعظم ؟ قتل النفس ؟ أو الزنا ؟ قال : قتل النفس ، قال : فان الله عز وجل قد قبل في قتل النفس شاهدين ولم يقبل في الزنا إلا أربعة ، ثم أيهما أعظم ؟ الصلاة ؟ أم الصوم ؟ قال : الصلاة ، قال : فما بال الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ؟ فكيف يقوم لك القياس ؟ فاتق الله ، ولا تقس .

--> ( 4 ) قد صرح الصدوق في ( العلل ) بطلان القياس والاستنباط والاجتهاد ، وأطال الكلام في ابطال ذلك ، وكذلك الشيخ في كتاب ( العدة ) والسيد المرتضى في ( الشافي ) و ( الذريعة ) " منه . قده " 24 - علل الشرائع 86 / 1 ، الكافي 1 : 47 / 20 ( 1 ) في العلل : محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هاشم 25 - علل الشرائع 86 / 2 ( 1 ) ليس في المصدر