متعة ؟ قال : لا ، قلت : حكى زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، إنما هي مثل الإماء يتزوج ما شاء ، قال : لا ، هي من الأربع . قال الشيخ : هذان الخبران وردا مورد الاحتياط والفضل دون الحظر ، واستدل بما تقدم ، وحاصله كراهة الزيادة ولو للتقية ، وحديث عمار يحتمل الحمل على الانكار أيضا ، ويحتمل الحديثان إرادة التشبيه يعني أنها كإحدى الأربع في تحريم الأخت جمعا وفي كثير من الأحكام لا في تحريم الزيادة . ( 26417 ) 12 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الفضيل بن يسار أنه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المتعة ؟ فقال : هي كبعض إمائك . ورواه في ( المقنع ) مرسلا ( 1 ) . ( 26418 ) 13 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : سألته عن المتعة - إلى أن قال : - وسألته من الأربع هي ؟ فقال : اجعلوها من الأربع على الاحتياط ، قال : وقلت له : ان زرارة حكى عن أبي جعفر ( عليه السلام ) إنما هن مثل الإماء يتزوج منهن ما شاء ، فقال : هي من الأربع . أقول : عرفت وجهه ( 1 ) . ( 26419 ) 14 - العياشي في ( تفسيره ) : عن عبد السلام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما تقول في المتعة ؟ قال : قول الله : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) ( 1 ) إلى أجل مسمى ( ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ) ( 2 ) قال : قلت : جعلت فداك ، أهي من الأربع ؟

--> 12 - الفقيه 3 : 294 / 1396 . ( 1 ) المقنع : 114 . 13 - قرب الإسناد : 159 و 161 . ( 1 ) تقدم وجهه في ذيل الحديث 11 من هذا الباب . 14 - تفسير العياشي 1 : 234 / 88 ، وأورد ذيله في الحديث 8 من الباب 23 من هذه الأبواب . ( 1 ) النساء 4 : 24 . ( 2 ) النساء 4 : 24 .