وقد كان ساق الهدى وأحرم أراه الله الرؤيا التي أخبرك ( 2 ) الله بها في كتابه إذ يقول : ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين لا تخافون ) ( 3 ) فعلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن الله سيفي له بما أراه ، فمن ثم وفر ذلك الشعر الذي كان على رأسه حين أحرم انتظارا لحلقه في الحرم ، حيث وعده الله عز وجل ، فلما حلقه لم يعد في توفير الشعر ولا كان ذلك من قبله ( صلى الله عليه وآله ) . أقول : وجه الجمع هنا حمل ما تضمن نفى الفرق على حالة عدم طول الشعر بحيث يحتاج إليه ، وما تضمن استحباب الفرق على طوله إلى ذلك الحد كما يفهم من الأحاديث السابقة ، وتقدم ما يدل على ذلك في السواك ، وما تضمن أنه ( صلى الله عليه وآله ) ما كان يفرق معناه أنه ما كان يفعل ذلك دائما ولا غالبا ، وإنما فعله مرة واحدة فلا يكون سنة مستمرة له ( 4 ) . 63 - باب استحباب تخفيف اللحية وتدويرها ، والاخذ من العارضين ، وتبطين اللحية [ 1640 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي أيوب

--> ( 2 ) في المصدر : أخبره . ( 3 ) الفتح 48 : 27 . ( 4 ) تقدم في الحديث 23 من الباب 1 من أبواب السواك ، ويأتي ما يدل عليه في الحديث 4 من الباب 32 من أبواب أحكام الملابس . الباب 63 فيه 5 أحاديث - العارض : صفحة الخد وصفحة العنق وجانب الوجه ( القاموس المحيط 2 : 346 ) وتبطين اللحية : أن يؤخذ زائد ما تحت الحنك ( القاموس المحيط 4 : 204 ) . 1 - الكافي 6 : 487 / 5 .