ورواه في ( العلل ) عن علي بن أحمد عن حميد ، عن عبد الله بن أحمد النهيكي ، عن علي بن الحسن الطاطري ، عن درست بن أبي منصور ، عن محمد بن عطية مثله ( 1 ) . ( 23280 ) 11 - وباسناده عن محمد بن سنان ان علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : وعلة تحريم الربا لما نهي الله عز وجل عنه ، ولما فيه من فساد الأموال ، لان الانسان إذا اشترى الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم درهما وثمن الآخر باطلا فبيع الربا وشراؤه وكس على كل حال على المشتري وعلى البائع ، فحرم الله عز وجل على العباد الربا لعلة فساد الأموال ، كما حظر على السفيه أن يدفع إليه ماله لما يتخوف عليه من فساده حتى يونس منه رشد ، فلهذه العلة حرم الله عز وجل الربا ، وبيع الدرهم بالدرهمين ، وعلة تحريم الربا بعد البينة لما فيه من الاستخفاف بالحرام المحرم وهي كبيرة بعد البيان وتحريم الله عز وجل لها لم يكن إلا استخفافا منه بالمحرم الحرام ، والاستخفاف بذلك دخول في الكفر ، وعلة تحريم الربا بالنسيئة لعلة ذهاب المعروف ، وتلف الأموال ورغبة الناس في الربح ، وتركهم القرض ، والقرض صنائع المعروف . ولما في ذلك من الفساد والظلم وفناء الأموال ورواه في ( عيون الأخبار ) وفي ( العلل ) بأسانيد تأتي ( 1 ) . ( 23281 ) 12 - وباسناده عن حماد بن عمرو ، وأنس بن محمد عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) - في وصيته لعلي ( عليه السلام ) - قال : يا علي الربا سبعون جزء فأيسرها مثل

--> ( 1 ) علل الشرائع : 483 / 3 . 11 - الفقيه 3 : 371 / 1748 . ( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 93 ، وعلل الشرائع : 483 / 4 وتأتي أسانيدها في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( أ ) . 12 - الفقيه 4 : 266 / 824 .