ثم بحساب ذلك حتى بلغ بأرفعهم تسعة وأربعين جزءا ، فم لم يجعل فيه إلا عشر جزء لم يقدر أن يكون مثل صاحب العشرين ، وكذلك صاحب العشرين لا يكون مثل صاحب الأعشار ( 1 ) ، وكذلك من تم له جزء لا يقدر على أن يكون مثل صاحب الجزئين ولو علم الناس ان الله عز وجل خلق هذا الخلق على هذا لم يلم أحد أحدا . ( 21244 ) 5 - وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن بعض أصحابه ، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان ، عن محمد بن عثمان ، عن محمد بن حماد الخزاز ، عن عبد العزيز القراطيسي قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا عبد العزيز إن الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة ، فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست على شئ حتى ينتهى إلى العاشرة ، فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك ، وإذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة فارفعه ( 1 ) إليك برفق ، ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره ، فان من كسر مؤمنا فعليه جبره . ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن أبي عثمان مثله ( 2 ) . وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن الحسين بن معاوية ، عن محمد بن حماد نحوه وزاد في الروايتين : وكان المقداد في الثامنة وأبو ذر في التاسعة ، وسلمان في العاشرة ( 3 ) .

--> ( 1 ) في المصدر : صاحب الثلاثة الأعشار . ( 5 ) الكافي 2 : 37 / 2 . ( 1 ) في المصدر : فارفقه . ( 2 ) الخصال : 447 / 48 . ( 3 ) الخصال : 448 / 49 .