إبراهيم ، ثم عاد إلى الحجر فاستلم ما بين الحجر إلى الباب ثم مكث ما شاء الله ( 2 ) ، ثم خرج من باب الحناطين حتى أتى ذا طوى فكان ( 3 ) وجهه إلى المدينة . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ( 4 ) ، والأخير محمول على الجواز وما مر على الأفضلية ( 5 ) . 27 - باب ان من نسي الالتزام حتى تجاوز الركن اليماني لم يستحب له العود ولا الالتزام هناك ، ومن قرن أسبوعين فصاعدا كره له الاكتفاء بالتزام واحد ( 17919 ) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن أبيه علي بن يقطين ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عمن نسي أن يلتزم في آخر طوافه حتى جاز الركن اليماني أيصلح أن يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر أو يدع ذلك ؟ قال : يترك اللزوم ( 1 ) ويمضي ، وعمن قرن عشرة أسباع ( 2 ) أو أكثر أو أقل أله أن يلتزم في آخرها التزاما واحدا ( 3 ) ؟ قال : لا أحب ذلك .

--> ( 2 ) في المصدر زيادة : ثم أتى الحجر فصلى ثمان ركعات فكان آخر عهده بالبيت تحت الميزاب وبسط يده ودعا ثم مكث ما شاء الله . ( 3 ) في هامش المخطوط : ( أو : وكان ) . ( 4 ) يأتي ما يدل على تعض المقصود في الباب 27 وفي الحديث 10 من الباب 36 ، وعلى الختم بالحجر في الحديث 3 من الباب 31 من هذه الأبواب . ( 5 ) مر في الأحاديث 1 - 4 و 9 من هذا الباب . الباب 27 فيه حديث واحد 1 - التهذيب 5 : 108 / 350 . ( 1 ) في نسخة : الملتزم ( هامش المخطوط ) . ( 2 ) في نسخة : عشرة أسابيع . ( 3 ) في المصدر : التزامة واحدة .