صاحبها بنعله ، وأما الاشعار فإنه يحرم ظهرها على صاحبها من حيث أشعرها ، فلا يستطيع الشيطان يمسها ( 2 ) . ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن هاشم ( 3 ) . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ( 4 ) ، ويأتي ما يدل عليه ( 5 ) . 13 - باب جواز تقديم المتمتع طواف الحج وسعيه على الوقوف للمضطر . ( 14801 ) 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن بكير وجميل جميعا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) انهما سألاه عن المتمتع يقدم طوافه وسعيه في الحج ؟ فقال : هما سيان قدمت أو أخرت . ( 14802 ) 2 - وباسناده عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا إبراهيم ( عليه السلام ) عن الرجل يتمتع ثم يحل بالحج فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة قبل خروجه إلى منى ؟ فقال : لا بأس .

--> ( 2 ) في نسخة : يتسنمها ( هامش المخطوط ) . ( 3 ) علل الشرائع : 434 / 1 . ( 4 ) تقدم في الحديثين 3 ، 5 ، من الباب 5 ، وفى الحديث 2 من الباب 11 من هذه الأبواب ، وفى الحديث 11 من الباب 6 من أبواب وجوب الحج . ( 5 ) يأتي في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب المواقيت ، وفى الحديث 5 من الباب 14 من أبواب الاحرام ، وفى الحديث 2 من الباب 11 من أبواب النذر . الباب 13 فيه 7 أحاديث 1 - التهذيب 5 : 477 / 1685 . 2 - التهذيب 5 : 377 / 1686 .