على الفقير ( 1 ) . و ( في المجالس ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن أبي عبد الله مثله ( 2 ) . ( 12701 ) 5 - وفي ( العلل وعيون الأخبار ) بأسانيده الآتية ( 1 ) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام قال : إنما أمروا بالصوم لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش فيستدلوا على فقر الآخرة ، وليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا عارفا صابرا على ما أصابه من الجوع والعطش فيستوجب الثواب مع ما فيه من الامساك ( 2 ) عن الشهوات ، ويكون ذلك واعظا لهم في العاجل ورايضا لهم على أداء ما كلفهم ، ودليلا لهم في الآجل ( 3 ) ، وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على أهل الفقر والمسكنة في الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض ( 4 ) الله لهم في أموالهم . أقول وتقدم ما يدل على ذلك في مقدمة العبادات ( 5 ) ، ويأتي ما يدل عليه في أحكام شهر رمضان وغيره ( 6 ) .

--> ( 1 ) الكافي 4 : 181 / 6 ، وفيه ( فيحن ) بدل : فيحنو . ( 2 ) أمالي الصدوق : 44 / 2 . 5 - علل الشرائع : 270 / 90 ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 116 / 1 . ( 1 ) تأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ب ) . ( 2 ) في العيون : الانكسار . ( 3 ) في العلل : الاجر . ( 4 ) في العلل : ما فرض . ( 5 ) تقدم في الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات ، وفي الأحاديث 14 و 16 و 17 من الباب 5 من أبواب صلاة الجنازة ، وفي الباب 42 من أبواب المساجد ، وفي الحديث 13 من الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض ، وفي الحديث 2 من الباب 5 من أبواب الذكر . وتقدم ما يدل على كفر مستحل تركه بعمومه في الباب 2 من أبواب مقدمة العبادات . ( 6 ) يأتي في البابين 1 و 2 وفي الحديث 17 من الباب 3 من أبواب أحكام شهر رمضان ، وفي الحديث 1 من الباب 1 من أبواب بقية الصوم الواجب ، وفي الحديث 5 من الباب 28 من الصوم المندوب .