أقول : تقدم الوجه في مثله ويفهم مما مر أن هذا منسوخ بآية الوضوء في سورة المائدة على تقدير كون النعلين غير عربيين ( 1 ) . ( 1220 ) - 14 - قال : وروت عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : أشد الناس حسرة يوم القيامة من رأى وضوءه على جلد غيره . ( 1221 ) 15 - قال : ولم يعرف للنبي صلى الله عليه وآله خف إلا خفا أهداه له النجاشي ، وكان موضع ظهر القدمين منه مشقوقا فمسح النبي صلى الله عليه وآله على رجليه وعليه خفاه ، فقال الناس : إنه مسح على خفيه على أن الحديث في ذلك غير صحيح الإسناد . ( 1222 ) 16 - قال : وسئل موسى بن جعفر عليه السلام عن الرجل يكون خفه مخرقا فيدخل يده ويمسح ظهر قدميه أيجزيه ؟ فقال : نعم . وقد تقدم من طريق الكليني والشيخ ( 1 ) . ( 1223 ) 17 - وفي ( عيون الإخبار ) بالسند الآتي عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام أنه كتب إلى المأمون : ثم الوضوء كما أمر الله إلى أن قال : ومن مسح على - الخفين فقد خالف الله ورسوله وترك فريضته وكتابه . ( 1224 ) 18 وفي ( الخصال ) بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة قال : ليس في شرب المسكر ، والمسح على الخفين تقية .

--> ( 1 ) تقدم في الحديث 6 من هذا الباب . 14 - الفقيه 1 : 30 / 96 . 15 - الفقيه 1 : 30 / 97 في ضمن الحديث . 16 - الفقيه 1 : 30 / 98 . ( 1 ) تقدم في الحديث 2 من الباب 23 من أبواب الوضوء . 17 - عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 121 - 123 / 1 . ( 1 ) في المصدر : وان . 18 - الخصال : 614 .