( 1032 ) 13 - وفي ( عيون الأخبار ) وفي ( كتاب العلل ) بالإسناد الآتي ( 1 ) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام ( حديث العلل ) : إنما وجب الوضوء على الوجه واليدين ومسح ( 2 ) الرأس والرجلين ( 3 ) لأن العبد إذا قام بين يدي الجبار فإنما ( 4 ) ينكشف من جوارحه ، ويظهر ما وجب فيه الوضوء ، وذلك أنه بوجهه ( يستقبل و ) ( 5 ) يسجد ويخضع ، وبيده يسأل ، ويرغب ويرهب ، ويتبتل ( 6 ) و ( 7 ) ، وبرأسه يستقبله في ركوعه وسجوده ، وبرجليه يقوم ويقعد . وإنما وجب الغسل على الوجه واليدين ، والمسح على الرأس والرجلين ، ولم يجعل غسلا كله ولا مسحا كله لعلل شتى : منها أن العبادة العظمى ( 8 ) إنما هي الركوع والسجود ، وإنما يكون الركوع والسجود بالوجه واليدين ، لا بالرأس والرجلين . ومنها : أن الخلق لا يطيقون في كل وقت غسل الرأس والرجلين ، ويشتد ذلك عليهم في البرد والسفر والمرض و ( 9 ) الليل والنهار ، وغسل الوجه واليدين أخف من غسل الرأس والرجلين ، وإنما وضعت الفرائض على قدر أقل الناس طاقة من أهل الصحة ، ثم عم فيها القوي والضعيف .

--> 13 - عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 104 / 1 ، وعلل الشرايع : 257 / 9 . وفي المصدرين اختلاف على ما أورده المصنف ، أشير إلى يعضه ولم يشر إلي جميعه ، فليلاحظ . ( 1 ) يأتي ال / سناد في الفائدة الأولي من الخاتمة / 383 . ( 2 ) ليس في العيون . ( 3 ) في المصدر زيادة : قيل . ( 4 ) في العلل : قايما . ( 5 ) ليس في العيون . ( 6 ) يأتي معنى المسألة والرغبة والرهبة والتبتل باليدين من أبواب الدعاء إنشاء الله في الأحاديث من 1 إلى 8 من الباب 13 من أبواب الدعاء ، ( منه قده في هامش المخطوط ) . ( 7 ) في العيون زيادة : وينسك . ( 8 ) ليس في العلل . ( 9 ) في العيون زيادة : أوقات من .