ورواه الشيخ أيضا مرسلا ( 3 ) . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن حفص بن غياث ، مثله ( 4 ) . ( 1002 ) 3 وفي ( المجالس ) و ( معاني الأخبار ) : عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن نوح بن شعيب ، ( عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عروة ابن أخي شعيب العقرقوفي ) ( 1 ) ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السلام - في حديث - أن سلمان ، روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : من بات على طهر فكأنما أحيى الليل . ( 1003 ) 4 - وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، قال : لا ينام المسلم وهو جنب ، ولا ينام إلا على طهور ، فإن لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد فإن روح المؤمن تروح إلى الله عز وجل ، فيلقاها ، ويبارك عليها ، فإن كان أجلها قد حضر جعلها في مكنون رحمته ، وإن لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع أمنائه من الملائكة ، فيردها ( 1 ) في جسده .

--> = نظر وادعى بعضهم الإجماع على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه ( في الحديث 3 من الباب 11 من هذه الأبواب ) منه قده . ( 3 ) التهذيب 2 : 116 / 434 . ( 4 ) المحاسن : 47 / 64 . 3 - أمالي الصدوق : 37 / 5 ، معاني الأخبار : 234 / 1 وأورد قطعة منه في الحديث 12 من الباب 7 من أبواب الصوم المندوب . ( 1 ) السند أعلاه مطابق للأمالي وما بين القوسين سقط من معاني الأخبار ، وقد ورد نفس هذا السند في الكافي 1 : 38 / 2 . 4 - علل الشرائع : 295 / 1 وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 25 من أبواب الجنابة . ( 1 ) في المصدر : فيردوها .