ما دام قاعدا ، إن لم ينفرج . أقول : هذا محمول على التقية لما مر ( 1 ) ، أو على عدم غلبة النوم على السمع لما مضى ( 2 ) ، ويأتي ( 3 ) . ( 662 ) 12 - وبإسناده عن سماعة بن مهران ، أنه سأله عن الرجل يخفق رأسه وهو في الصلاة قائما أو راكعا ؟ فقال : ليس عليه وضوء . أقول : تقدم وجهه ويحتمل الإنكار أيضا . ( 663 ) 13 - وفي ( العلل وعيون الأخبار ) بالسند الآتي عن الفضل ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : ( إنما ) ( 1 ) وجب الوضوء مما خرج من الطرفين خاصة ومن النوم دون سائر الأشياء ( 2 ) ، لأن الطرفين هما طريق النجاسة - إلى أن قال - وأما النوم ، فإن النائم إذا غلب عليه النوم يفتح كل شئ منه ، واسترخى ، فكان أغلب الأشياء عليه ( 3 ) فيما يخرج منه الريح فوجب عليه الوضوء لهذه العلة . أقول : وأحاديث الحصر كثيرة ، تقدم بعضها ( 4 ) ، ويأتي الباقي ( 5 ) .

--> ( 1 ) مر في الأحاديث 1 ، 6 ، 8 من الباب 1 ، والأحاديث 1 ، 2 ، 7 ، 8 من الباب 2 ، وكذلك أحاديث هذا الباب من هذه الأبواب . ( 2 ) مضى في الحديث 1 ، 6 ، 8 من الباب 1 ، والأحاديث 2 ، 6 ، 7 من الباب 3 من هذه الأبواب . ( 3 ) يأتي في الحديث 13 من هذا الباب ، والحديث 1 من الباب 4 من هذه الأبواب . 12 الفقيه 1 : 38 / 7 . ( 1 ) تقدم وجهه في الحديث 6 من هذا الباب . 13 - علل الشرائع : 257 ، وعيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 104 . ( 1 ) في المصدر : فإن قال قائل فلم . ( 2 ) وفيه زيادة : قيل . ( 3 ) في المصدر : كله . ( 4 ) تقدم في الأحاديث 2 ، 3 ، 6 ، 9 من الباب ، والأحاديث 1 ، 6 ، 8 ، 10 من الباب 2 من هذه الأبواب . ( 5 ) يأتي في الحديث 5 من الباب 5 ، والحديث 11 من الباب 6 من هذه الأبواب .