ومن المجاز بئر شطون بعيدة القعر وركبه شيطان إذا غضب وعن أبي الوجيه العكلي كان ذلك حين ركبني شيطاني قيل وأي الشياطين تعني قال الغضب قال منظور بن رواحة ولما أتاني ما يقول ترقصت * شياطين رأسي وانتشين من الخمر وقال ابن مياده فلما أتاني ما تقول محارب * بعثت شياطيني وجن جنونها ونزع شيطانه كبره وكأنه شيطان الحماطة وهو الداهية من الحيات ش ط وجاءت تسحب ثيابا شطويه وتمشي مشية قطويه وشطاة بلد تنسج فيه ثياب الكتان ومشية القطاة مستملحة قال ودفعتها فتدافعت * مشي القطاة إلى الغدير الشين مع الظاء شظظ شظظت الغرارة إذا أدخلت الشظاظين في العروتين كما تقول زررت القميص إذا أدخلت الزر في العروة وألص من شظاظ وهو لص كان في الجاهلية صلب في الإسلام وأشظ أنعظ شظف هو في شظف من العيش قال ابن الرقاع ولقد لقيت من المعيشة لذة * ولقيت من شظف الأمور شدادها وفي خلقه شظف وإنه لشظف الخلق قالت عبلة العبسية لقد منيت ببعل غير ذي شظف * جلد قواه كريم زنده واري وأرض شظفة خشناء وعود شظف متكسر وهم يتشظفون المليل يتكسرونه ش ظ م فرس ورجل شيظم وفتيان شياظمة طوال جسام شظي فرس سليم الشظى وهو عظيم لازق بالوظيف وشظي الفرس دوي شظاه وطارت شظية من عود أو قصبة أو عظم شقة وتشظى العود تشقق وشظيته قال أبو النجم سمر تشظي جندل الإكام * وفي الحديث لما أراد الله أن يخلق لإبليس نسلا وزوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه شظية من نار فخلق منها امرأته ومن المجاز تشظى القوم تفرقوا وقال الطرماح تتشظى عنه الضراء فما * تثبت أغماره ولا صيده أي الكلاب عن الثور . وشظيتهم قال