القوائم . وحذف رأسه بالسيف ضربه فقطع منه قطعة وحذف الأرنب بالعصا رماها بها يقال الحذف بالعصا والخذف بالحصى ومن المجاز حذفه بجائزة وصله بها وما في رحله حذافة أي شيء يسير من طعام وغيره وهي ما حذف من وشائظ الأديم وما أشبهه وتقول أكل فما أبقى حذافة وشرب فما ترك شفافه وحذف الصانع الشيء سواه تسوية حسنة كأنه حذف كل ما يجب حذفه حتى خلا من كل عيب وتهذب ومنه فلان محذف الكلام وقيل لبنت الخس أي الصبيان شر فقالت المحذفة الكلام الذي يطيع أمه ويعصي عمه والتاء للمبالغة وقال امرؤ القيس لها جبهة كسراة المجن * حذفه الصانع المقتدر حذق حذق السكين الشيء قطعه وسكين حاذق وحذاقي قال أبو ذؤيب يرى ناصحا فيما بدا وإذا خلا * فذلك سكين على الحلق حاذق وحبل أحذاق مقطع ومن المجاز حذق القرآن وحذقه أتم قراءته وقطعها وحذق وحذق في صناعته وهو حاذق فيها بين الحذق والحذاقة وخل حاذق وحذاقي وحذق الخل واللبن أحرق اللسان وأحذقه الحر جعله حاذقا وإنه لحذاقي اللسان حديده بينه وإنه ليتحذلق علينا إذا أظهر الحذق وادعى أكثر مما عنده وفيه حذلقة وتحذلق وهو من المتحذلقين واللام مزيدة حذم حذم الشيء أسرع قطعه وحذم في مشيته وقراءته أسرع ومر يحذم وقال عمر رضي الله عنه لمؤذن بيت المقدس إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحذم حذو جلست حذاءه وبحذائه وحاذيته وحذوته صرت بحذائه وداري حذاء داره وحذوها وحذتها وحذا لي النعال نعلا قطعها على مثال وحذوت النعل بالنعل قطعتها مماثلة لها واشتريت من الحذاء حذاء حسنا وأحذاني فلان وحذاني حملني على حذاء وحذا لي حذوة وحذية من لحم أي حزة وبنو فلان يتحاذون الماء يتصافنونه ويقتسمونه على السوية ومن المجاز أحذيته حذيا وحذية وحذية أي أعطيته عطية وهل أخذت حذياك أي جائزتك وفي مثل بين الحذيا والخلسة وأحذيته طعنة إذا طعنته قال ابن مقبل فقد كنت أحذي الناب بالسيف ضربة * فأبقي ثلاثا والوظيف المكعبرا أي المقطوع وقال أيضا