قل للذين ترقوا في تعنته * إن البكارة ليست كالقناعيس ( 1 ) لن تدركوا الدهر كردوسا وأسرته * أبناء ثعلبة الحادي وذو العيس ( 2 ) وقال فيما قال خالد بن المعمر : وفت لعلي من ربيعة عصبة * بصم العوالي والصفيح المذكر شقيق وكردوس ابن سيد تغلب * وقد قام فيها خالد بن المعمر وقارع بالشورى حريث بن جابر * وفاز بها لولا حضين بن منذر ( 3 ) لأن حضينا قام فينا بخطبة * من الحق فيها ميتة المتجبر ( 4 ) أمرنا بمر الحق حتى كأننا * خشاش تفادى من قطام بقرقر ( 5 ) وكان أبوه خير بكر بن وائل * إذا خيف من يوم أغر مشهر نماه إلى عليا عكابة عصبة * وآب أبي للدنية أزهر ( 6 ) وقال الصلتان : شقيق بن ثور قام فينا بخطبة * يحدثها الركبان أهل المشاعر بما لم يقف فينا خطيب بمثلها * جزى الله خيرا من خطيب وناصر وقد قام فينا خالد بن معمر * وكردوس الحامي ذمار العشائر بمثل الذي جاءا به حذو نعله * وقد بين الشورى حريث بن جابر

--> ( 1 ) البكارة بالكسر : جمع البكر ، بالفتح ، وهو الفتى من الإبل . والقناعيس : جمع قنعاس ، وهو الجمل الضخم العظيم . ( 2 ) هم بنو ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم . انظر ما سبق في التنبيه الأول من الصفحة السابقة . وفي الأصل : " بني ثعلبة " ولا يستقيم به الشعر . ( 3 ) سبقت ترجمة حضين في ص 287 . وفي الأصل : " حصين " تحريف . ( 4 ) في الأصل : " حصينا " صوابه بالضاد المعجمة . وفي الأصل أيضا : " منية المتجبر " . ( 5 ) في الأصل : " حتى كأنها " . والخشاش : ضعاف الطير . والقطام كالقطامي : الصقر . والقرقر : الأرض المطمئنة اللينة . ( 6 ) في هذا البيت إقواء .