ومعاوية . قال الخطيب والنسائي وابن حبان ( 1 ) : هذا الحديث باطل موضوع . رأى الخطيب في تاريخه ( 12 / 8 ) الحمل فيه على علي البرداني ، وقال ابن عدي ( 2 ) : باطل من كل وجه . وزيف الحاكم طرقه وفيها جمع من الكذابين والوضاعين . راجع اللآلئ المصنوعة ( 3 ) ( 1 / 217 ) ، وقال الذهبي في ميزانه ( 4 ) ( 1 / 233 ) : هذا كذب ، وذكره في ترجمة الحسن ابن عثمان فقال : هذا كذب . وذكره ابن كثير في تاريخه ( 5 ) ( 8 / 120 ) من طريق أبي هريرة وأنس وواثلة بن الأسقع ، فقال : لا يصح من جميع وجوهه ، وفي لسان الميزان ( 6 ) ( 2 / 220 ) : أورد ابن الجوزي الأول في الموضوعات ( 7 ) وجزم بأن هذا وضعه - يعني وضع الحسن بن عثمان - وقال ابن عدي ( 8 ) : الحسن كان عندي يضع الحديث ويسرق حديث الناس ، وسألت عنه عبدان الأهوازي فقال : كذاب ، وقال أبو علي النيسابوري : هذا كذاب ، يسرق الحديث ،

--> ( 1 ) كتاب المجروحين : 1 / 146 . ( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 1 / 192 رقم 31 . ( 3 ) اللآلئ المصنوعة : 1 / 417 . ( 4 ) ميزان الاعتدال : 3 / 142 رقم 5877 و 1 / 502 رقم 1885 . ( 5 ) البداية والنهاية : 8 / 128 حوادث سنة 60 ه‍ . ( 6 ) لسان الميزان : 2 / 274 رقم 2491 . وعبارة : ( الأول في الموضوعات ) فيه هي لحديث آخر سبق حديث : الأمناء عند الله ثلاثة . يرويه أيضا الحسن بن عثمان . ( 7 ) الموضوعات : 2 / 17 . ( 8 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 2 / 345 رقم 478 .