ويضعون منهم أبو داود النخعي ، وقال الحاكم : لست أشك في وضعه الحديث على تقشفه وكثرة عبادته ، وقال آخر : كان أطول الناس منهم قياما بليل وأكثرهم صياما بنهار ( 1 ) . تاريخ بغداد ( 9 / 15 - 21 ) ، ميزان الاعتدال ( 1 / 420 ) ، أسنى المطالب ( ص 41 ) ، اللآلئ المصنوعة ( 1 / 60 ، 2 / 39 ، 132 ) . - سليمان بن عيسى السجزي : كان كذابا يضع الحديث ( 2 ) . تاريخ بغداد ( 4 / 60 ) ، ميزان الاعتدال ( 1 / 420 ) ، اللآلئ المصنوعة ( 1 / 66 ، 101 ، 2 / 80 ) ، ووضع بضعة وعشرين حديثا كما في أسنى المطالب ( 3 ) ( ص 274 ) . - سهل بن صقين ( 4 ) أبو الحسن الخلاطي البصري : كان يضع الحديث ( 5 ) . خلاصة التهذيب ( ص 133 ) ، ميزان الاعتدال ( 1 / 430 ) ،

--> ( 1 ) ميزان الاعتدال : 2 / 216 رقم 3495 ، أسنى المطالب : ص 83 ح 183 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 116 و 2 / 73 و 244 ، الجرح والتعديل : 4 / 132 ، الكامل في ضعفاء الرجال : 3 / 245 رقم 733 . ( 2 ) ميزان الاعتدال : 2 / 218 رقم 3496 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 127 و 194 و 2 / 145 . ( 3 ) أسنى المطالب : ص 572 . ( 4 ) في ميزان الاعتدال : صقير ، وفي لسان الميزان : صقين ، وفي غيرهما : سقين . ( المؤلف ) ( 5 ) خلاصة الخزرجي : 1 / 427 رقم 2799 ، ميزان الاعتدال : 2 / 238 رقم 3581 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 308 ، الكامل في ضعفاء الرجال : 3 / 441 رقم 858 ، الإكمال : 4 / 309 ، تهذيب الكمال : 12 / 193 ، لسان الميزان : 7 / 246 رقم 3240 ، تهذيب التهذيب : 4 / 223 ، تقريب التهذيب : 1 / 337 رقم 561 ، وفي جميع هذه المصادر جاء اسمه : سهل بن صقير - وقيل سقير - الخلاطي ، عدا الخلاصة والتقريب ففيهما : صقين .