ابن علي ، عن أبي كهمس ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المؤمن من ائتمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم والمسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه ، والمهاجر من هجر السيئات وترك ما حرم الله والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذله أو يغتابه أو يدفعه دفعه وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد نحوه إلا أنه ترك قوله : أو يغتابه . ( 16305 ) 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال : من عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدثهم فلم يكذبهم ، ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته ، وكملت مروته ، وظهر عدله ، ووجبت اخوته . ورواه الطبرسي في ( صحيفة الرضا ) عليه السلام . ورواه الصدوق في ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء ، عن الرضا ، عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه . 3 - وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن مثنى الحناط ، عن الحرث بن المغيرة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام المسلم أخو المسلم هو عينه ومرآته ودليله ، لا يخونه ولا يخدعه ولا يظلمه ولا يكذبه ولا يغتابه . 4 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي ، عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله . 5 - وبالاسناد عن ربعي ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ، ولا يغتابه ولا يغشه ولا يحرمه .

--> ( 2 ) الأصول ص 428 - صحيفة الرضا ص 7 - عيون أخبار الرضا ص 198 أخرجه عن الكافي أيضا في ج 3 في 9 / 11 من الجماعة ، وعن العيون والخصال في ج 9 في 14 / 41 من الشهادات . ( 3 ) الأصول ص 392 ( باب اخوة المؤمن بعضهم لبعضهم ) حديث الفضيل والربعي هكذا : الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا عبد الله " ع " يقول : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه ، قال ربعي : فسألني رجل من أصحابنا بالمدينة قال : سمعت الفضيل يقول ذلك ؟ قال : فقلت له : نعم ، فقال : انى سمعت أبا عبد الله " ع " يقول : المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يغشه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه انتهى . فقطعه المصنف فجعله الحديثين فوقع فيه ما ترى . ( 4 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 . ( 5 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 .