8 - باب انه لا قراءة في ركوع ولا سجود 1 - محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه عن سعد عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام ) نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله ولا أقول : نهاكم عن التختم بالذهب وعن الثياب القسي وعن مآثر الأرجوان وعن الملاحف المقدمة وعن القراءة وأنا راكع وفي ( معاني الأخبار ) عن حمزة بن محمد العلوي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير مثله . قال الصدوق ثياب القسي هي ثياب يؤتي بها من مصر يخالطها الحرير . 2 - وعن محمد بن هارون الزنجاني عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد القاسم ابن سلام بأسانيد متصلة إلى النبي صلى الله عليه وآله قال : إني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فأما الركوع فعظموا الله فيه وأما السجود فأكثروا فيه الدعاء فإنه تمن أن يستجاب لكم أي جدير ؟ وحري أن يستجاب لكم . 3 - وقد تقدم حديث عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل ينسى حرفا من القرآن فيذكره وهو راكع هل يجوز أن يقرأ في الركوع ؟ قال لا ولكن إذا سجد فليقرأه ورواه علي بن جعفر في كتابه عن أخيه نحوه . أقول : هذا محمول على قراءة ذلك الحرف بعد السجود للعطف بالفاء أو على النافلة أو الرخصة بعد ذكر السجود .

--> الباب 8 - فيه 6 أحاديث : ( 1 ) الخصال ج 1 ص 139 - معاني الأخبار ص 87 أورده أيضا في 7 ر 30 من لباس المصلي ، قد سقط اسناد المعاني عن المطبوع سابقا . ( 2 ) معاني الأخبار ص 81 والحديث طويل ( 3 ) تقدم في 4 / 30 من القراءة - بحار الأنوار ج 4 ص 157 ألفاظ الحديث في المسائل تطابق ما يأتي عن قرب الإسناد تحت رقم 5 .