جازت صلاته وليس عليه شئ وليس له أن يدعه متعمدا . أقول ويأتي ما يدل على استحباب قضاء القنوت ولا ينافي عدم الوجوب . 16 - باب استحباب استقبال القبلة وقضاء القنوت ان نسيه ثم ذكره بعد الفراغ ولو في الطريق 1 - محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد ابن عيسى عن حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال : يستقبل القبلة ، ثم ليقله ، ثم قال : إني لأكره للرجل أن يرغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله أو يدعها محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن إسماعيل مثله . ( 7990 ) 2 - وباسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبي أيوب عن أبي بصير قال : سمعته يذكر عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال في الرجل إذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس . 17 - باب استحباب قنوت المسبوق مع الامام واجزائه له 1 - محمد بن الحسن باسناده عن سعد عن محمد بن الوليد الخزاز عن أبان ابن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يدخل الركعة الأخيرة من الغداة مع الامام فقنت الامام أيقنت معه ؟ قال : نعم ويجزيه من القنوت لنفسه .

--> يأتي ما يدل على استحباب القضاء في ب 16 و 18 . الباب 16 - فيه حديثان : ( 1 ) الفروع ج 1 ص 94 - يب ج 1 ص 225 ( 2 ) يب ج 1 ص 181 - صا ج 1 ص 174 الباب 17 - فيه حديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 225 .