أقول : هذه الأحاديث محمولة إما على الجواز كما ذكرنا فلا ينافي ما يأتي من استحباب التختم في اليمين ، وإما على جواز الجمع بين التختم في اليمين واليسار ، أو على استحبابه ، لرجحان الاقتداء بالأئمة عليهم السلام ، أو على التقية ، لان الاقتصار على التختم في اليسار من سنة معاوية وبنى أمية والله أعلم . 49 - باب استحباب التختم في اليمين ( 5980 ) 1 - محمد بن الحسن قال : روي عن أبي محمد الحسن العسكري ( ع ) أنه قال : علامات المؤمن خمس : التختم في اليمين . الحديث . ورواه في ( المصباح ) أيضا مرسلا . 2 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن حماد بن عمرو ، وأنس بن محمد ، عن أبيه جميعا ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام ( في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي ( ع ) ) يا علي تختم باليمين فإنها فضيلة من الله عز وجل للمقربين ، قال : بم أتختم يا رسول الله ؟ قال : بالعقيق الأحمر فإنه أول جبل أقر لله بالربوبية ، ولي بالنبوة ، ولك بالوصية ، ولولدك بالإمامة ، ولشيعتك بالجنة ، ولأعدائك بالنار . 3 - وفي ( العلل ) عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس ، عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان ، عن محمد بن أبي عمير ، قال : قلت لأبي الحسن موسى ( ع ) أخبرني عن تختم أمير المؤمنين ( ع ) بيمينه لأي شئ كان ؟ فقال : إنما كان يتختم بيمينه لأنه إمام أصحاب اليمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقد مدح الله أصحاب اليمين وذم أصحاب الشمال ، و

--> تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في 3 و 8 / 17 من أحكام الخلوة ، ويأتي ما يدل على استحباب التختم باليمين في ب 49 . الباب 49 - فيه 10 أحاديث : ( 1 ) يب ج 2 ص 17 - المصباح ص 551 أوردنا الحديث بتمامه ذيل الحديث 29 / 13 من أعداد الفرائض . ( 2 ) الفقيه ج 2 ص 341 ( 3 ) العلل ص 64 .