هذا حذاء اليهود ، فانصرف منهال فأخذ سكينا فخصرها بها . ( 5920 ) 4 - وعنه ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن سويد قال : نظر إلى أبو الحسن ( ع ) وعلي نعلان ممسوحتان فأخذهما وقلبهما ثم قال لي : أتريد أن تهود ؟ ! قال : قلت : جعلت فداك إنما وهبهما لي إنسان قال : فلا بأس 5 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الخزرج الحسن ابن الزبرقان ، عن إسحاق الحذاء ( في حديث ) ان أبا عبد الله ( ع ) وهبه نعلين قال : وكانت معقبة مخصرة لها قبالان ولها رؤس ، وقال : هذا حذو النبي ( صلى الله عليه وآله ) . 6 - وعنهم ، عن أحمد ، عن داود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء ، عن محمد بن الفيض ، عن تيم الزيات قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : إني لامقت الرجل أرى في رجله نعلا غير مخصرة أما أن أول من غير حذو رسول الله صلى الله عليه وآله فلان ، ثم قال : ما تسمون هذا الحذو ؟ قلت : الممسوح ، قال : هذا الممسوح . 34 - باب كراهة عقد الشراك ، واستحباب طول ذوائب النعلين 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله ( ع ) أنه كره عقد شراك النعل وأخذ نعل أحدهم فحل شراكها . 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن أبي إسماعيل السراج ، عن أبي عمران ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( ع ) انه نظر إلى نعل شراكها معقود فتناولها أبو عبد الله ( ع ) فحلها ، ثم قال : لا تعد . ( 5925 ) 3 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم

--> ( 4 ) الفروع ج 2 ص 209 ( 5 ) الفروع ج 2 ص 209 صدر الحديث لا يتضمن حكما فقهيا ( 6 ) الفروع ج 2 ص 209 في المطبوع : تيم الرباب الباب 34 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) الفروع ج 2 ص 209 باب الاحتذاء . ( 2 ) الفروع ج 2 ص 209 باب الاحتذاء . ( 3 ) الفروع ج 2 ص 209 باب الاحتذاء .