السحر وإبطاله حتى يقولا للمتعلم إنما نحن فتنة وامتحان للعباد ليطيعوا الله فيما يتعلمون من هذا ويبطلوا به كيد السحرة ولا يسحروهم فلا تكفر باستعمال هذا السحر وطلب الاضرار به ، ودعاء الناس إلى أن يعتقدوا أنك به تحيي وتميت وتفعل ما لا يقدر عليه الا الله عز وجل ، فان ذلك كفر " إلى أن قال : " ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم لأنهم إذا تعلموا ذلك السحر ليسحروا به ويضروا به فقد تعلموا ما يضرهم في دينهم ولا ينفعهم فيه الحديث . 5 - وعن تميم بن عبد الله القرشي ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الأنصاري عن علي بن الجهم ، عن الرضا عليه السلام في حديث قال : وأما هاروت وماروت فكانا ملكين علما الناس السحر ليحترزوا به سحر السحرة ويبطلوا به كيدهم ، وما علما أحدا من ذلك شيئا حتى " الا خ ل " قالا إنما نحن فتنة فلا تكفر ، فكفر قوم باستعمالهم لما أمروا بالاحتراز منه وجعلوا يفرقون بما تعلموه بين المرء وزوجه ، قال الله تعالى : " وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله " يعني بعلمه . ( 22210 ) 6 - وفي ( الخصال ) عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، عن يحيى بن محمد ابن صاعد ، عن إبراهيم بن جميل ، عن المعتمر بن سليمان ، عن فضيل بن مسيرة عن أبي جرير ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ثلاثة لا يدخلون الجنة ، مدمن خمر ، ومدمن سحر ، وقاطع رحم الحديث . 7 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ان عليا عليه السلام قال : من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا فقد كفر ، وكان آخر عهده بربه وحده أن يقتل الا أن يتوب

--> ( 5 ) عيون أخبار الرضا : ص 149 و 150 فيه : ( علي بن محمد بن الجهم ) وفيه : ( الا قال له ) صدر الحديث لا يتعلق بالباب راجعه . ( 6 ) الخصال : ج 1 ص 85 ، أخرجه بتمامه في ج 8 في 21 / 9 من الأشربة المحرمة . ( 7 ) قرب الإسناد : ص 71 .