[ الحال الأولى أن ] يجهل ويعلم أنه يجهل . وهذا يجوز أن يسترشد فيعلم ما جهل إن أمد بحمية باعثة وأعين بنفس قابلة كما قيل : لولا الخطأ ما أشرق نور الصواب . قال الشاعر : [ من الطويل ] : إذا صح حس المرء صح قياسه * وليس يصح العقل من فاسد الحس والحال الثانية أن يجهل ويجهل أنه يجهل . فهو أسوأهما حالا وأقبحهما خصالا لأنه إذا جهل جهله صار جهلين متشاكلين في الصور مختلفين في الأثر . أحدهما سالب لهدايته . والآخر جالب لغوايته . فطاح بالأول في سكراته . ومرح بالآخر في هفواته . فلم يختر له فاقه . ولم ترج له إفاقة . وقد قال جالينوس . الجهل بالجهل جهل مركب .