مالك ثابت بن مالك مجهول ( قلت ) حيث اقتصر الدارقطني في الحكم على الحديث بأنه منكر لا يصح فلا ينبغي أن يذكر في الموضوعات والله أعلم . ( 26 ) [ حديث ] مصر خزائن الله في أرضه ، والجيزة روضة من رياض الجنة ( نع ) من حديث نبيط بن شريط من طريق أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط . ( 27 ) [ حديث ] إن للمقيم بها يعني الإسكندرية ثلاثة أيام من غير رياء كمن عبد الله عز وجل سبعين ألف سنة ، ما بين الروم والعرب ( قط ) من حديث أبي هريرة ، وقال غريب من حديث سعيد بن جبير عن أبي هريرة وهو منكر الإسناد ( قلت ) قال الذهبي في تلخيص الواهيات هذا باطل بتأكد الدارقطني بإيراده في الأفراد ، وقوله منكر ، وقال الحافظ بن حجر أخرجه أبو الشيخ ، ورجاله مشهورون بالثقة إلا الوزير بن محمد وإبراهيم بن حرب وجابر الجعفي ، ولا أعرف الوزير بن محمد ولا أظن الآفة إلا منه انتهى والله أعلم . ( 28 ) [ حديث ] عبد الله بن عمرو . ذكرت مصر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال السوداء تربتها ، المنتنة أرضها الحلفا نباتها ، القبط أهلها من دخل فيها وسكن فيها وأكل في آنيتها ، وغسل رأسه بطينتها ألبسه الله الذل والهوان وأذهب عنه الغيرة وإن كان ولا بد من السكنى فيها فعليكم بجبل يقال له المقطم ، فإنه مقدس ، أو بقرية يقال لها الإسكندرية فإنهما أحد العروسين يوم القيامة ( كر ) وقال منكر والحمل فيه على محمد بن معمر البحراني أو على محمد بن عبد الرحيم البغدادي ( قلت ) أشار الحافظ ابن حجر في اللسان في ترجمة محمد بن عبد الرحيم البغدادي إلى الحديث ، ونقل كلام ابن عساكر المذكور وأقره وإذا كان منكرا فلا ينبغي أن يذكر في الموضوعات والله أعلم . ( 29 ) [ حديث ] إذا ذهب الإيمان من الأرض وجد ببطن الأردن ( عد ) من حديث ابن عمر من طريق أحمد بن كنانة الشامي ، وقال منكر ، وقال الذهبي في الميزان مكذوب ، قلت أورده ابن الجوزي في الواهيات وأقره الذهبي في تلخيصه والله أعلم . ( 30 ) [ حديث ] الجفاء والبغي في الشام ( عد ) من حديث أنس ، وفيه أبان بن أبي