( 18 ) [ حديث ] لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور ، ولا تأمرن على عشرة فإنه من تأمر على عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه ، فكه الحق أو أوبقه الظلم ( عد ) من حديث ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حب ) من حديث أنس بلفظ إياكم والسكن في السواد ، فإنه من سكن السواد يصدأ قلبه ، قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل يصدأ القلب ؟ قال كما يصدأ الحديد ، ولا يصحان ، في الأول سعيد بن سنان ، وفي الثاني إسماعيل بن عباد ( تعقب ) بأن حديث ثوبان تابع سعيد ابن سنان على صدره بقية بن الوليد ، أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأخرجه البيهقي في الشعب من طريق بقية مختصرا ، وأخرجه من طريق ابن عدي عدي بتمامه ، وأخرج آخره من طريق بقية أبو نعيم في الحلية ، والمخلص في فوائده ، فبرئ سعيد بن سنان من عهدته وله طريق آخر أخرجه الطبراني في الأوسط وورد آخره أيضا من حديث أبي سعيد الخدري ، أخرجه الطبراني في الأوسط وورد آخره من حديث عدة من الصحابة ، فورد من حديث أبي أمامة أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، ومن حديث كعب بن عجرة أخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى ، ومن حديث سعد بن عبادة أخرجه أحمد وعبد بن حميد ، ومن حديث أبي هريرة أخرجه الطبراني في الأوسط ، والخطيب في رواة مالك ، والسراج في مسنده ، ومن حديث ابن عباس وبريدة وأبي الدرداء أخرجها الطبراني في الأوسط ( قلت ) لم يتعقبه السيوطي بالنسبة إلى حديث أنس ولا خفاء أن حديث ثوبان وأبي سعيد يشهدان له والله تعالى أعلم . ( 19 ) [ حديث ] السبت يوم مكر ومكيدة ، إن قريشا أرادوا أن يمكروا فيه فأنزل الله وإذ يمكر بك الذين كفروا ، ويوم الأحد يوم بناء وغرس ، لأن الجنة بنيت وغرست فيه ؛ ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة ، ويوم الثلاثاء يوم دم . قيل ولم ذاك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لأن ابن آدم قتل أخاه فيه ، ويوم الأربعاء يوم نحس وفيه أرسل الله الريح على قوم عاد ، وفيه ولد فرعون وفيه ادعى الربوبية ، وفيه أهلكه الله ، ويوم الخميس يوم دخول على السلطان وقضاء الحوائج ، قيل ولم ذاك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لأن إبراهيم خليل الرحمن دخل على ملك مصر فرد عليه امرأته ، وقضى حوائجه ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح ، قيل ولم ذاك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لأن الأنبياء ينكحون