فإن لهم أصولا تدعو إلى غير الوفاء ( عق يخ ) من حديث ابن مسعود وفيه عمر بن عبد الغفار الفقيمي قال العقيلي جاء أوله بغير هذا الإسناد وأما سائره فلا أصل له له . ( 47 ) [ حديث ] لا تساكنوا النبط ولا تناكحوا الخوز فإن لهم أرحاما تدعو إلى غير وفاء ( عد ) في معجم شيوخه من حديث ابن عمر ( قلت ) بيض له كأنه أراد أن يبين علته فلم يتفق له وفي سنده موسى بن أحمد بن موسى ومحمد بن بهلول لم أقف لهما على ترجمة والله تعالى أعلم . ( 48 ) [ حديث ] كل كفء ماجد ما خلا حاكي أو حجام والحاكي المصور الذي يصور الأصنام والحجام النمام ( كر ) من حديث أبي هريرة وقال غريب وقال الحافظ ابن حجر في السان رواته ثقات إلا أحمد بن أحمد بن يزيد المؤذن البلخي وهو متهم . ( 49 ) [ حديث ] من نظر إلى عورة أخيه المسلم متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما ( مى ) من حديث أبي هريرة من طريق أبي الطيب هارون . ( 50 ) [ حديث ] لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن فتنتهم أشد من فتنة العذارى ( ابن لآل ) من حديث أبي هريرة من طريق عمر بن عمرو العسقلاني الطحان ( كر ) أيضا من طريق المذكور بلفظين أحدهما لا تجالسوا أولاد الملوك فإن لهم فتنة كفتنة العذارى ، وثانيهما لا تملؤا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى قال ابن عدي والبيهقي في سننه هذا موضوع وقال الذهبي في الميزان هو من بلايا عمر بن عمر والطحان ( خط ) من حديث أنس بلفظ لا تجالسوا أبناء الملوك فإن الأنفس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى الجواري العواتق وفيه عمرو بن الأزهر ( قلت ) نعم أخرجه البيهقي في الشعب عن الحسن بن ذكوان قوله . وكأن أحد من ذكر رفعه وكتب له إسنادا والله أعلم . ( 51 ) [ حديث ] من نظر إلى امرأة وأعجبته فرقع رأسه إلى السماء لم يرجع إليه حتى يغفر الله له ( يخ ) من حديث أبي هريرة وفيه أبو الطيب هارون المذكور في الذي قبله . ( 52 ) [ حديث ] من قعد من أهله مقعداً يعجبه فقرأ هذه الآية استغفروا ربكم إنه كان غفارا إلى قوله ويجعل لكم أنهارا إلا جعل له غلاماً وأمده بالمال وجعله في سعة