( 30 ) [ حديث ] لو يعلم الناس ما للمسافر لأصبحوا على ظهر سفر إن الله لينظر إلى الغريب في كل يوم مرتين ( ابن عبد البر ) في التمهيد عن وكيع عن مالك عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وقال لا أصل له في حديث مالك ولا في حديث وكيع وليس في الرواة من ينظر في أمره غير المنبجي ، وقال في الميزان أحمد بن يوسف المنبجي لا يعرف وأتى بخبر كذب هو آفته انتهى وله طريق آخر أخرجه الديلمي ( قلت ) فيه بشير بن زاذان متهم والله تعالى أعلم . ( 31 ) [ حديث ] من بلغ كتاب الغازي إلى أهله أو كتاب أهله إليه كان له بكل حرف فيه عتق رقبة وأعطاه الله كتابه بيمينه وكتب له براءة من النار ( حا ) من حديث معاذ بن جبل وأخرجه البيهقي في الشعب عن الحاكم ، وقال فيه الخليل بن عبد الله مجهول . ومتن الحديث منكر ، ( قلت ) لا يلزم من كون الحديث منكرا أن يكون موضوعا ، والشيخ جلال الدين نفسه هذا قد اعترض على ابن الجوزي مرارا بأن الحديث عند البيهقي ، وأن البيهقي لم يخرج في كتبه حديثا يعلمه موضوعا فكيف يدخل هذا الحديث في الموضوعات والله أعلم . ( 32 ) [ حديث ] أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا أبا هريرة لا تلعن الولاة فإن الله أدخل أمة . جهنم بولاتهم ( يخ ) من طريق ميسرة بن عبد ربه . ( 33 ) [ حديث ] إذا ودع الغازي أهله فبكى وبكوا إليه بكت معهم الحيطان وعند بكائهم تغشاهم الرحمة فيغفر لهم جميعا ( يخ ) في الثواب من حديث معاذ بن جبل ، وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي . ( 34 ) [ حديث ] من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله يوم القيامة وشاحين من الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها من يوم خلقها الله وإلى يوم يفنيها ، وصلت عليه الملائكة حتى يضعه وإن الله ليباهي ملائكته بسيف الغازي ورمحه وسلاحه ، وإذا باهى الله ملائكته بعبد من عباده لم يعذبه بعد ذلك ؛ ( قال الذهبي ) أخرجه أبو عمر بن حيوية في جزئه من حديث أبي هريرة وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي وهو آفته ، ( قلت ) أخرجه ابن الجوزي في الواهيات وقال لا يصح واعله بعبد العزيز المذكور وقال : ترك وأقره الذهبي في تلخيصه ، والله أعلم .