( 8 ) [ حديث ] من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني ( حب عد ) من حديث ابن عمر وفيه محمد بن محمد بن النعمان بن شبل وهو المتهم به ( تعقب ) بأن الزركشي قال في تخريج أحاديث الرافعي : الحديث ضعيف وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات ( قلت ) وأورده الذهبي في الميزان ، في ترجمة النعمان بن شبل من عند ابن عدي ، وأعقبه بقوله هذا موضوع فأوهم أنه من كلام ابن عدي ، وقد تعقبه الحافظ ابن حجر في اللسان ، فقال لم يقل ابن عدي هذا موضوع ، وإنما هذا كلام المصنف , وقد تبع في ذلك ابن الجوزي وقد قال ابن عدي لم أر في حديث النعمان حديثا غريبا جاوز الحد انتهى ، وجاء من حديث أنس بلفظ ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر ، أخرجه ابن النجار في تاريخ المدينة والله أعلم . ( 9 ) [ حديث ] فتحت القرى بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن ، ( أبو يعلى ) من حديث عائشة وفيه محمد بن الحسن بن زبالة ، قال أحمد بن حنبل هذا منكر إنما هذا قول مالك فرفعه ( تعقب ) بأنه روى عن مالك من طرق منها ، عن ذؤيب بن عمامة عن مالك ( 1 ) ، أخرجه الخطيب في الرواة عن مالك وذؤيب ، قال أبو زرعة صدوق ، وقال ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية شاذان عنه ، وأخرج حديثه الحاكم في المستدرك ، ومنها عن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد عن مالك ، وإبراهيم بن حبيب من رجال النسائي ووثقوه وهذا أصلح طرق الحديث . ( 10 ) [ حديث ] من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة ( خط ) من حديث عائشة وفيه عائذ بن بشير المكتب ضعيف ( عد ) من حديث جابر ، وفيه إسحاق بن بشر الكاهلي ( تعقب ) بأن حديث عائشة أخرجه أبو يعلى والعقيلي وابن عدي وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب ، من طرق عن عائذ واقتصروا على تضعيفه إذ لم يتهم عائذ بكذب ، بل نقل العقيلي عن يحيى بن معين أنه قال فيه ليس به بأس ( قلت ) ورواه الطبراني في الأوسط من طريق جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عائشة ، وقال لم يروه عن الزهري إلا جعفر تفرد به حسين بن علي الجعفي والله أعلم . ولحديث جابر طريق آخر ، أخرجه الحارث في مسنده إلا أن فيه داود بن المحبر ، وللحديث طريق آخر من حديث ابن عمر أخرجه