الرواية أزالت الإشكال ، وبينت أن الوهم وقع في الحديث الأول في قوله : ابن العاص ، وإنما هو ابن رفاعة ، وكان أحد المنافقين ، وكذلك معاوية بن رافع كان أحد المنافقين . ( 36 ) [ حديث ] أبو بكر أرأف أمتي وأرحمهم وعمر بن الخطاب خير أمتي وأكملها وعثمان بن عفان أحيى أمتي وأعدلها وعلي بن أبي طالب وليّ أمتي وأوسمها ، وعبد الله ابن مسعود أمين أمتي وأوصلها ، وأبو ذر أزهد أمتي وأرقها ، وأبو الدرداء أعدل أمتي وأرحمها ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها ( عق ) من حديث شداد بن أوس ، وفيه مجروحون واتهم به منهم بشير بن زاذان ، فإما وضعه ، وإما دلسه عن بعض الضعفاء ( ابن الجوزي ) من حديث ابن عباس من طريق بشير أيضا ، وفيه غيره من المجروحين ( تعقب ) بأنه قد ورد نحو ذلك من طرق فأخرج أحمد والترمذي من حديث أنس : أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ابن عفان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقرؤهم أبي بن كعب ، ولكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ( قلت ) صححه الترمذي وابن حبان والحاكم والضياء في المختارة والله تعالى أعلم ، وأخرج أبو يعلى من حديث ابن عمر مثله ، وزاد وأقضاهم علي ، وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن نحوه ، وزاد : وأوتي عويمر عبادة يعني أبا الدرداء ، وأخرج ابن عدي من حديث شداد ابن أوس : معاوية أحلم أمتي وأجودها ( قلت ) هو طرف من حديثه السابق فلينظر في سنده ، والله تعالى أعلم . ( 37 ) [ حديث ] إن الله عز وجل اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ، ومنزلي ومنزل إبراهيم يوم القيامة في الجنة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين ( عق ) من حديث عبد الله بن عمر ، وفيه عبد الوهاب بن الضحاك متروك ، وسرقه منه أحمد بن معاوية الباهلي : ومن طريقه أخرجه ابن عدي ( تعقب ) بأن الحديث من طريق عبد الوهاب أخرجه ابن ماجة ( 1 ) . ( 38 ) [ حديث ] ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس وعلي عنده : يكون الملك في ولدك ، ثم التفت إلى علي فقال لا يملك أحد من ولدك ( خط ) من طريق محمد بن