( 33 ) [ حديث ] من قاد أعمى أربعين ذراعا وجبت له الجنة ( خط ) من حديث عبد الله بن عمرو وفيه علي بن عروة وعنه سلم بن سالم البلخي ومن حديث أنس فيه وسليمان ابن عمرو وهو أبو داود النخعي ومن حديث ابن عمر وفيه عبيد الله بن أبي حميد تدليسا وإنما هو محمد بن أبي حميد منكر الحديث ( عد ) من حديث ابن عباس وفيه عبد الله بن أبان الثقفي ومن حديث ابن عمر من طريقين في أحدهما محمد بن عبد الملك الأنصاري وفي الثاني ثور بن يزيد وقال ابن عدي منكر من حديث ثور ، ومن حديث جابر بن عبد الله وفيه محمد بن أبي حميد ( البغوي ) من حديث أنس وفيه المعلى بن هلال وتابعه يوسف بن عطية الصفار ضعيف ( المخلص ) من حديثه أيضا وفيه نعيم بن سالم ( أبو يعلى ) من حديث ابن عمر وفيه سلم بن سالم ( شا ) من حديثه أيضا من طريقين في أحدهما أصرم بن حوشب وفي الآخر محمد بن عبد الرحمن بن بحير ومن حديث أبي هريرة وفيه إبراهيم بن عمير البصري ضعيف ( عق ) من حديث جابر وفيه محمد بن عبد الملك ( تعقب ) بأن أصلح طرق الحديث حديث أبي هريرة فإن إبراهيم لم يتهم بكذب على أن البيهقي أخرج في الشعب حديث ابن عمر من طريق سلم ومن طريق محمد بن عبد الملك وثور بن يزيد وقال في كل منها إنه ضعيف وأخرجه أيضا من طريق أخرى لم يوردها ابن الجوزي وأخرج حديث أنس من طريق يوسف بن عطية وقال ضعيف ( قلت ) ولحديث أنس طريق آخر أخرجه الخليل في الإرشاد من طريق عبد الله بن محمد بن يوسف بن أبي عبيد الطايفي ثم قال : عبد الله بن محمد الطايفي مجهول والحديث منكر بهذا الإسناد غريب والله تعالى أعلم . ( 34 ) [ حديث ] من ربى صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله ( عد ) من حديث عائشة ولا يصح فيه الشاذكوني وعنه أبو عمير عبد الكبير بن محمد قال ابن عدي ولعل البلاء من أبي عمير قال ورواه إبراهيم بن البراء عن الشاذكوني وإبراهيم حدث بالبواطيل ( تعقب ) بأن الشاذكوني تابعه أشعث بن محمد الكلاعي أخرجه الخلعي في فوائده وأشعث ضعيف ( قلت ) هو من طريق الحسن بن علي السامري الأعسم وقضية كلام الذهبي في الميزان اتهامه به ، وأما الطريق الأول فقد اقتصر الحافظ الهيثمي في الجمع بعد عزوه إلى المعجمين الأوسط والصغير على إعلاله بالشاذكوني وقال هو ضعيف والله تعالى أعلم .