علاوهء بر اين منفك از فضيلت است ، بلكه گاه است به حدى مىرسد كه مضر به صحت صلاة است ، مجملا فصل ما بين قدمين در جانب كثرت تحديد شده است به مقدار شبر ، چنانچه در جانب قلت تحديد شده است به مقدار يك انگشت ، ظاهر اينستكه مراد طول انگشت بوده باشد نه عرض آن ، مؤيد اين آن است كه تحديد در حديث حماد به مقدار ثلث أصابع منفرجات شده ، نظر به اين كه مقدار ثلاث أصابع منفرجات در غالب متحد است با طول يك انگشت . و همچنين وظيفه و آداب دو قدم آن است به نحوى بگذارد كه انگشتها محاذى قبله بوده باشد ، و انگشتهاى دو پا محاذى همديگر بوده باشد ، بعضى بيشتر و ديگرى پستتر نبوده باشد . مخفى نماند آنچه مذكور شد آداب ظاهرهء مصلى بود در حال قيام أهم از امور در اين مقام اين است ملتفت اين شود و بفهمد كه اين قيام او در خدمت كيست ؟ و در مقابل كه ايستاده است ؟ و به چه قصد ايستاده است ؟ مقصود از اتيان به نماز امتثال و اطاعت أمر خلاق آسمان و زمين است ، عظمت و جلالت معبود را در نظر آورد و بداند كه قطعا غافل از او نيست و عالم است به جميع حركات صادرهء از هر ذى حياتى ، و محيط است به همهء لحظات عينيه و قاطبهء خطورات قلبيه هر ذى نفسى قال تعالى * ( يَعْلَمُ خائِنَةَ الأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ ) * « 1 » و قال سبحانه أيضا * ( قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوه يَعْلَمْه الله وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ وَالله عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * « 2 » . معنى ظاهر آيه شريفه اين است : بگو به آن أشخاص هرگاه مخفى داريد آنچه كه در دلهاى شما است و اظهار ننماييد يا اظهار نماييد و بروز دهيد ، فرقى

--> « 1 » سورهء غافر آيه 19 . « 2 » سورهء آل عمران آيه 29 .