قنوت واحد أية صلاة كانت محمول است بر مسامحه ، مراد غير از صلاة عيدين است ، و همچنين صلاة جمعه لكن اين محل خلاف است . فقهاء قدس اللَّه تعالى أرواحهم اختلاف كرده‌اند در قنوت نماز جمعه كه واحد است يا متعدد ، جماعتى از أعاظم قائل شده‌اند كه قنوت در نماز جمعه يكى است و اكثر از فقهاء قائل شده‌اند به تعدد قنوت در آن ، لكن هر يك از فريقين اختلاف كرده‌اند . اما قائلين به وحدت قنوت پس اختلاف كرده‌اند در اين كه قنوت واحد در ركعت اولى است يا در ركعت ثانيه ، شيخ مفيد و مرحوم علامه در مختلف و صاحب مدارك قائل شده‌اند بر اين كه قنوت در نماز جمعه يك مرتبه است ، و آن در ركعت اولى است ، و آن ظاهر مىشود از مرحوم ثقة الاسلام در كافى . و مرحوم شيخ صدوق در فقيه اگر چه قائل به وحدت قنوت شده‌اند ، لكن حكم فرموده‌اند بر اين كه مثل ساير صلوات در ركعت ثانيه است بعد از فراغ از قرائت ، و كلام ابن ادريس در سرائر اگر چه صريح در وحدت قنوت است ، لكن محتمل است كه مراد اتيان به آن قنوت واحده بوده باشد در ركعت اولى ، چنانچه ممكن است مراد اتيان به آن بوده باشد در ركعت ثانيه . و ممكن است كه ادعاى ظهور شود در احتمال ثانى ، چه اگر مراد اتيان به قنوت واحد در ركعت اولى بود نظر به عدم اعتبار ، مناسب اين بود كه تنبيه بر آن نمايد . و اما قائلين به تعدد قنوت پس ايشان نيز اختلاف كرده‌اند ، حاصل اختلاف در اين مقام راجع مىشود به سه قول : اول آن است كه قنوت در ركعت اولى قبل از ركوع است و در ركعت ثانيه بعد از رفع رأس از ركوع ، و اين مختار شيخ الطائفه است در تهذيب و ابن براج است در مهذب ، و محقق در شرايع و نافع ، و علامه است در منتهى و تحرير و قواعد و ارشاد ، و مختار شهيدين است در دروس و بيان و شرح ارشاد و شرح لمعه .