اشكال خواهد بود ، چنانچه در مبحث عدول مذكور شد . و اما توظيف در ظهر و عصر روز جمعه به سورهء جمعه در ركعت اولى ، و به سورهء منافقين در ركعت ثانيه در هر يك از صلاتين پس بىاشكال است ، و همچنين در نماز جمعه ، بلكه ظاهر از مرحوم شيخ صدوق در فقيه « 1 » وجوب قرائت سورتين است در نماز ظهر روز جمعه ، بلى ظاهر آن است كه مراد از ظهر اعم از نماز جمعه و ظهر است ، و مرحوم أبي الصلاح نيز با ايشان موافقت فرموده در وجوب قرائت سورتين در ظهر روز جمعه ، بلكه عبارت آن مرحوم در وجوب سورتين در ظهر روز جمعه و نماز جمعه ، بلكه عبارت آن مرحوم در وجوب سورتين در نماز جمعه أظهر است از كلام مرحوم شيخ صدوق ، و اين قول اگر چه اين دو بزرگوار قائل به آن شده‌اند لكن بسيار ضعيف است ، و مستند آن مأول است چنانچه مفصلا در مطالع الانوار بيان شده است . مطلب سوم : در بيان اين كه قرائت انا انزلنا قائم مقام هر يك از سورهء موظفه مىشود در همهء نمازها . بدان كه در أواخر احتجاج روايت نموده از ثقهء جليل القدر حميرى كه او عريضه‌اى نوشت به خدمت امام زمان جناب صاحب الامر عليه السّلام به اين مضمون روايت كرده شده است كه حضرت عليه السّلام فرمود : عجب است چگونه قبول شود نماز كسى كه قرائت ننموده باشد در آن نماز به سورهء انا أنزلناه . و روايت شده است كه نموى از براى نمازى نيست كه در آن قرائت نشود به سورهء مباركه قل هو اللَّه أحد . و روايت شده است هر كس سورهء همزه را تلاوت كند در نمازهاى واجبى خود ثواب داده خواهد شد به قدر دنيا آيا جائز است كسى قرائت سوره همزه نمايد و ترك كند ساير سورى را كه ذكر شد ؟ يا آن كه روايت شده نماز مقبول نيست و نمائى از براى نماز نيست مگر به آن سوره .

--> « 1 » من لا يحضره الفقيه ج 1 / 307 .