در جواب فرموده‌اند : نه مگر نماز جمعه كه در آن قرائت بايد بشود به سوره جمعه و منافقين . بعد از آن محمد بن مسلم مىگويد عرض كردم كدام يك از سوره بايد قرائت شود در نمازها ؟ در جواب فرمودند : اما نماز ظهر و نماز عشا پس قرائت بايد بشود در آنها به سورهء سبح اسم ربك الاعلى و سورهء و الشمس و نحو اينها . و اما نماز عصر و مغرب پس قرائت بايد بشود در آنها به سورهء * ( إِذا جاءَ نَصْرُ الله ) * - * ( أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ ) * و نحو اينها ، و اما نماز صبح پس قرائت بايد بشود در آن به سورهء عم و هل أتاك حديث الغاشيه و لا اقسم بيوم القيامة و هل أتى على الانسان « 1 » . چه از اين ظاهر مىشود اشتراك ما بين نماز ظهر و عشا ، و از اين راه است كه مرحوم شيخ قدس اللَّه تعالى روحه السعيد حكم فرموده‌اند در كتب خود باشتراك ما بين نماز ظهر و نماز عشا ، و به اشتراك ما بين مغرب و نماز عصر و همچنين مقتضاى آنچه فرموده جماعتى از متأخرين علما آن است كه سورهء عم از وظائف نماز عشا است ، و مقتضاى حديث مذكور آن است كه از وظائف نماز صبح است ، و همچنين مقتضاى فرموده ايشان آن است كه سورهء بينه از وظائف نماز ظهر و عصر و مغرب بوده باشد . و ممكن است كه گفته شود : مقتضاى صحيح آن است كه اين سورهء شريفه از وظائف نماز ظهر و عشا بوده باشد ، مشخص است عمل به مقتضاى حديث صحيح اولى است . بدان كه از آنچه مذكور شد ظاهر شد دو قول در مسأله اول آن بود كه مطولات مفصل از وظائف نماز صبح است ، و متوسطات آن از وظائف نماز عشا ، و قصار آن از وظائف نماز ظهرين و مغرب . و ثاني مثل اين است مگر اين كه نماز ظهر مثل عشا است در اين كه وظيفهء هر دو از متوسطات مفصل است ، چنانچه

--> « 1 » تهذيب شيخ طوسى ج 3 / 95 ح 122 .